回到过去当术士第三百五十五章 巧遇泰国鬼节，神奇的泰国古曼童！

途人扮“鬼脸”，还狂歌热舞一番，期间的歌曲甚至以摇滚音乐为主，有时更有乐队现场伴奏。更有意思的是，众“鬼”在游行途中有时还会手持木制假阳。具，因为当地人视假阳。具为土地肥沃、产量丰富的象征，寓意来年丰收富足。

    泰国鬼节热闹非凡，游行途中，“大鬼小鬼”们不仅狂歌劲舞，而且还向围观的游客们打招呼。游行结束后举行“众鬼”舞蹈比赛，评出最佳鬼神 。”

    司机笑着介绍道。

    “这么热闹，我们去那里看看好不好？”

    玛丽听说热闹非常，顿时眼睛一亮，看着王钟，有些期盼的说道。

    王钟看着玛丽祈求的眼神，不忍心拒绝，笑着答应了下来！

    不过他知道，泰国鬼节可不像司机说的那么简单，因为泰国是一个崇拜鬼神文化的国度，一棵参天古树、一座高山、一条溪流，都可能被当地居民视为保护神灵，最近一部名为《女树鬼千达》的泰国恐怖片就是围绕着一棵大树展开故事情节的，“万物有灵”的观点让鬼怪在泰国无处不在，比如，在一些地方， 门槛也被视为神灵，进屋时踩了门槛会被认为是冒犯了神灵。

    不过，在泰国的鬼神传说中，最深入人心的应该还是降头和鬼仔。鬼仔也被称为养小鬼，在泰国传说中，鬼仔最早的出现跟坤平将军（kunpan）有关，据说坤平是泰国古代一位能征善战的将军，有一次他奉命出征邻国，不巧他的妻子是那个国家的人，妻子苦劝坤平不要出征不果，于是在他的食物中下毒，坤平发现后大怒，拔剑杀死妻子，结果发现妻子已怀有身孕，坤平悲痛之余，将婴尸制成干骸随身佩戴，以纪念死去的妻子与早夭的孩子。佩戴了婴尸后的坤平更是总能逢凶化吉遇难成祥，这婴尸也就是泰国传说中招财童子古曼童的来历。现在很多到泰国游玩的游客，都会购买古曼童护身符，这类制作精巧的护身符还往往价格不菲，也算是鬼神文化创造的经济价值了。

    降头则算得上是一种比较神奇的巫术，下降的目的，通常只有三种，即谋财、报仇雪恨及保住爱情，这也使得降头在众口相传中显得邪气较重，在传言中，降头可以通过 对别人下药，然后达到控制对方肉体或精神之目的。泰国电影《邪降》系列里，就描述了神秘而恐怖的降头术，据报道，《邪降2》在曼谷电影节上映时造成现场尖叫不断，甚至有的观众看到一半就惊恐退场。不过，降头这种比较邪气的东西如今在泰国已不多见，更 多的时候只是某些地方的旅游噱头了。

    “先生也知道古曼童？”

    司机有些诧异的看了一眼王钟，惊奇的问道。

    古曼童是来自于东南亚有着一百多年历史的法物，也被称为“金童子”或者“佛童子”，用佛法净化过小孩骨灰和一些佛教圣物制作成为孩童的样子，经过僧人或法师加持，使堕胎或意外死去的孩子的鬼魂入住，交与善信供养，可以保家宅平安。供养者也会因为供养古曼而为自己和子孙后代积福。僧人称古曼童皈依佛三宝，以香火为主食，生性善良，与小鬼有本质的差别。供养者须常怀慈悲之心，多做好事，积德行善。认真供养，福报不浅，功德无量！

    “我认识阿赞丰！”

    王钟笑着说道。

    “先生竟然认识阿赞，真是福报不浅！”

    司机有些羡慕恭敬的说道。不过王钟在他的眼睛中还看到了一丝害怕和不自在！

    阿赞是泰文的译音，意即老师的意思，在法科中即指在家修行的法师、降头师 ，他们较僧侣自由，较少诫律要遵守，为古曼童开光时也较少禁忌，例如大家也有听闻降头师为求获得灵力高强的古曼童，不惜杀害小孩子，

    以求惨死的灵体，制造恶灵，令该尊古曼童更厉害，但僧侣必不会这样做，可见阿赞为了求法是没有甚么害怕的，虽然泰国已全面禁止，但杀害孩童而被当地警方拘捕的阿赞案件，亦偶有所闻。

    另外，阿赞为古曼童开光所用的咒文，有部份是僧侣不会念诵的，因阿赞开光时