重生之吴霸春秋第620章 合适的选才制度

    第620章 合适的选才制度

    “我吴国有稷下学宫，常年聚士子三千，传道受业解惑。”

    庆忌缓声道：“官吏选拔，多由稷下学宫出，或是朝中公卿百官举荐，让寡人得以任贤用能。”

    “然则，各郡县仍有游学士子，不为人知。有出仕之心，而无入仕之途，何以也？”

    “寡人早年颁布求贤令，不问出身，唯才是举。”

    “外举不避仇，内举不避子，选才不择生。此乃我吴国的用人之国策，可为祖制，世代不变……”

    顿了一下，庆忌又环视一周，看着陛台下的公卿大夫们，朗声道：“而今社稷正是用人之际，吴国之官吏，位居天下列国之首，却仍旧略显匮乏！”

    “寡人之意，是在我吴国建立一套完善的任贤用能制度，是为——察举制！”

    事到如今，庆忌终于是打算建立一套完整的人才选拔制度。

    为何？

    因为吴国现在的疆域辽阔，郡县众多，官吏的总数位居天下之首。

    然而，吴国对官吏的需求，仍旧是捉襟见肘的。

    这么多年来，吴国一直都在对外扩张，灭越吞楚，征辟岭南，兼并西南之地……

    官吏的需求，一直是吴国长期以来的一大问题。

    不可否认，吴国有着当今天下最大的一所最高学府——

    稷下学宫！

    稷下学宫当中，每年的士子不可计数。

    三千只是一个概数，因为稷下学宫分为政学院、法学院、商学院、医学院、工学院，五大学院当中，个个士子都能识文断字，或身兼多种才能。

    因而稷下学宫常年以来，士子总数都是几千人。

    何以供不应求？

    一些士子，的确是淡泊名利，暂时没有出仕之心，庆忌也不便于强求。

    在天下士子仰慕稷下学宫之学术鼎盛，纷纷入吴的时候，士子们也未必会真的出仕吴国。

    老子、孔丘、晏婴、季札、孙凭、孙武、计然等等，吴国鼎鼎有名的大贤，比比皆是，在各个领域都有着突出成就，被天下人所敬仰。

    正所谓大浪淘沙，一些士子能否出仕吴国，还是一个未知数。

    对于庆忌而言，这种盛况，不啻于“天下英雄尽入吾彀中”……

    然而，随之而来的问题，还是出现了。

    部分士子怀才不遇，没有被朝中的公卿大夫所赏识，然后向庆忌举荐。

    这就导致吴国有一些人才被埋没，或者是在不得已的情况下，转投他国！

    这是庆忌所不能容忍的。

    “大王，不知道何为‘察举制’？”

    作为太宰的计然好奇的询问道。

    闻言，庆忌微微一笑，说道：“这察举制，顾名思义，是选拔官吏的一种制度。”

    “地方三老，要求选拔年龄在五十以上，有修行，能率众为善者，协助地方长官推行政令。”

    “各郡、县、乡、亭（村），需记录其品行、仪表、年龄，按一定标准推荐人才。”

    “同时，孝弟力田，奖励有孝弟的德行和能努力耕作者，与三老同为郡县中掌教化的乡官，自此成为定员……”

    底层的官吏，不外乎三老、亭长，庆忌诏举“孝弟力田”，可免其徭役，或厚加赏赐，让他们“为民表率”，做乡官。

    主要是看品行，仪表和年龄其次。

    古代做官，相貌也是一个重要的评定标准。

    庆忌从来都不会以貌取人。

    只不过，这是底层的乡官，暂且不提。

    “另外，举贤良方正，直言极谏之士。朝中公卿、大夫，地方郡守、县令，皆有为国举贤之义务。”

    “由寡人与士子‘对策’。对策的内容有四：寡人之不德，吏之不平，政之不